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            "BiographicalNote": "1944年、香川県生まれ。ワイマル古典文学研究所、ジーゲン大学留学。現在、関西大学文学部教授。ドイツ文化論専攻。<br>［主要著書］<br>『ドイツ・ジャコバン派』（平凡社、1991年）、『鍵穴から見たヨーロッパ』（中公新書、1996年）、『紋章が語るヨーロッパ史』（白水社、1998年）、『指輪の文化史』（白水社、1999年）、『ヨーロッパの祭りたち』（共編著、明石書店、2003年）、『魔女とカルトのドイツ史』（講談社現代新書、2004年）、『謎解き　アクセサリーが消えた日本史』（光文社新書、2004年）など"
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      "maegakinado": "あとがき　街の色について調査し尋ねたことがあった。京都を色でイメージしたら何色か？　大阪の街の色は？　京都は、落ち着いた渋いトーンの色、大阪は派手で、はなやいだ、明るい色をイメージする人が多かった。　神戸は、山の緑、海の青を基調にしたソフトで明るい色が街のイメージカラーであった。ところが、一九九五（平成七）年に起きた、阪神・淡路大震災以降、人びとが感知する神戸の街の色は、多様で広範囲に及び、街の共通したイメージカラーが得られないと聞く。　震災時の神戸の状況が人びとに語りかけてくるもの、それを受け止める人びとの複雑な思い、嘆き、後悔、不安、絶望などが交錯する。この人びとの気持ちが、街に対する意識の多様さを生み、神戸の街に対する個別的色合いを強める。それが微妙に色にあらわれ、街の共通したイメージカラーの構築をむずかしくしているのであろう。つまり、神戸を見る人は、その人の思いを投影して神戸の街を見るため、複雑で微妙な、共通性を欠く、街のイメージカラーを抱くのである。このように街の色のイメージは、住んでいる人びとの意識を映し出したものであることがわかる。その際重要なことは、色を意識的に見るという行為である。街を見る場合、無意識的に見ても、ただ漠然としたイメージしか浮かんでこないからである。　見るという行為には、「物」を見る場合であれ、「色」の場合であれ、見る人の意識にすべてが委ねられている。色彩論は意識的に見て分析することから始まる。色を見るということは、見る人の意識が色にぶつかり、返ってきた感覚を受け止めることである。わたしたちは、自分の感情をとおして、隣りあう色のなかに、ある色を意識しそれを見ているのである。　色を見てイメージや印象を抱く場合、見る人の感情・心理という微妙で、うつろいやすいものが強く影響する。それゆえ、同一人物が同じ色を見たとしても、見る人の感情や時間、場所など、時空間的状況がちがえば、まったく異なったイメージや印象が構築される。わたしたちは、同じ色を見ていても瞬時、瞬時にちがった感覚で色を受け止めているのである。このような色彩と感情の一例を、筆者は本書第５章の「色彩と心理」のなかで展開した。　色と人間とのつながりは、心の奥深い部分で複雑・微妙に絡み合う神秘的な魔性の世界への広がりをもっている。本書のタイトルを『色彩の魔力』としたのには、このような色と人間のつながりを考慮した面もある。　一方、色と人間のかかわりを考えると、現代社会だけでなく、過去にさかのぼって考えなければならない。人間の歴史は、色彩との関係史といえなくはない。過去の色彩の歴史を考察する場合にも、意識的に色彩を見るという行為は必要であろう。わたしたちは、社会学、文化史、美学の観点からも色彩の考察を展開した。このような多角的視点から、色彩を論じた著作があまりみられないだけに、わたしたちは、それなりに意義ある著書ができたのではないかと思っている。　本書により、読者の皆さんが色彩に関心を抱き、色彩に対する認識を深める一助になれば幸いである。（後略）",
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