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ロシアにおける日本文学の受容\n二人の「佳人」の出会い――日本人とポーランド文学\n\n三　詩と世界\n詩歌を生成する言語\nロシアとポーランドの「古典」詩歌を読むようになったわけ\n悲劇の身振りを一歩越えて――シェイマス・ヒーニーとソ連・東欧の詩人たち\nルジェヴィッチ、あるいは生き残りの論理\n詩でしかないのに、詩以上の何かでもある――現代ポーランドの詩の純粋さと不純さについて\n私たちのミウォシュ祭\nクラクフ　花と詩紀行2011――チェスワフ・ミウォシュ生誕百周年フェスティバルに参加して\n地図を失った時代の詩人――荒川洋治\n「私」に内蔵された、宇宙と交信するアンテナ――谷川俊太郎\n死ぬほど好きな詩人たち\nプレヴェール詩集.\n\n四　辺境の地詩学\nさまよえる境界、捏造された幻影――中（東）欧文学の〈地詩学〉を求めて\n帝国の「辺境」、その光と影――エストニアの歴史とヤーン・クロスの文学\n歴史と民族の交差する場所で――カントとリトアニア・ロシア文化\n二人のバルトルシャイティス\nチュルリョーニスとリトアニア文化――ヨーロッパの「辺境」からやってきた幻視者\n夜行列車に乗って――バルト文化紀行\n精神と物質が直接出会う場へ\n「内なる辺境」とクレオール――安部公房の後期作品\n差違と普遍性――現代チベット文学が切り拓くもの\n\n五　中欧の星座\n「聖」の顕現としての文学――ルーマニアの物語る〈宇宙羊〉を称えて\n魂の親和力が形づくる星座――ブルーノ・シュルツと世界文学\n絵画―書物―文学　ブルーノ・シュルツを蘇らせるために\nダニロ・キシュと山崎佳代子――惨劇と、夏草と、世界文学の出会いについて\nダニロ・キシュの『庭、灰』\n現代中欧ポストモダン文学の旗手、エステルハージ\nエステルハージ・ペーテルの古い名前と新しいスタイル\n美酒と奇想――ミロラド・パヴィチを称えて\n愛を超えて――スタニスワフ・レム『ソラリス』\nレムは一人でそのすべてである――東欧の小さな町から宇宙を幻視した人の死\n\n六　世界文学クロニカ\n世界との本当の出会いに向けて――大江健三郎と「世界文学」\n「かえるくん、東京を救う」と世界文学\n言語的越境者の軌跡――リービ英雄『日本語を書く部屋』\n二つの言語、二つの〈地獄〉の間で――リービ英雄『千々にくだけて』\n魂が飛び、虎が憑き、鬼が云う――多和田葉子『飛魂』\n越境する作家、亡命する文章――多和田葉子『海に落とした名前』\n言語と歴史が交差する輝かしい氷原――多和田葉子『雪の練習生』\n大きな楊文学についての小さな論\nポスト・ガルシア＝マルケスの世界文学――絶望的な多様性に楽しく向きあうことの勧め\n交通する「世界文学」.\nゲーテの家の庭は意外に小さかった\nいまどうして世界文学なのか？――ゲーテから池澤夏樹まで\n「三・一一後」の世界文学を読むために\nあえて文学を擁護する\n越境する文学\n\n解題を兼ねたあとがき\n索引／初出一覧" 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